《“玉”见中国：玉器文化与中汉文静》，石洪波 著，四川东说念主民出书社2024年9月版。

在中国古代，传国王印代表着皇帝空前绝后的特权，每一个政权都必须要用传国王印来证明我方的正宗性。然而，传国王印到底是什么样的呢？它是奈何被发现和制作出来的呢？它在两千多年的历史长河中是若何传承流转的呢？这些信息早已团结在了历史的长河中，就连传国王印自己也在历史纪录中时隐时现，令东说念主猜疑不解。

“和氏之璧”与“卞和三献宝”

传国王印虽然是一件玉器，它领先被发现的时候虽然亦然一块玉料。据说，最早发现这块玉料的东说念主叫卞和，是楚国东说念主，他在楚国的荆山发现了一块石头，以为是一块好意思玉，念念要献给楚王。荆山是湖北名山，位于湖北省西部、武当山东南，当地有一块玉印岩，据说即是卞和发现好意思玉的地点。许多好意思玉都有玉皮，或叫石皮，凭肉眼或仪器无法判断里面的情况，只可凭教训判断，而卞和很有可能即是一位教训丰富的玉工。

玉印岩，笔名“抱璞岩”。

卞和献玉的故事被称为“卞和三献宝”，是因为他曾将这块好意思玉献给了三位楚王。第一位楚王是楚厉王，在位18年，他叫来玉匠，效力玉匠说这是一块平庸石头，并不是好意思玉，楚厉王一怒之下，将卞和的左脚砍了。第二位楚王是楚武王，在位51年，他也相通认为这是平庸石头，又将卞和的右脚砍了。第三位楚王是楚文王，在位13年，他在巡视楚国的时候遭逢卞和在山下堕泪，眼泪都哭成了饮泣。楚文王说受到砍脚之刑的东说念主多了，卞和你为什么这样缅怀？卞和说我不是因为受刑而缅怀，而是因为宝玉被动作平庸石头、忠贞的东说念主被看作是骗子而缅怀。楚文王听了以后，随即叫东说念主将石头剖开，简直是一块好意思玉，于是就将这块石头定名为“和氏之璧”，也即是咱们所说的和氏璧。

楚文王得到和氏璧以后将它藏入王宫。到楚威王的时候，相国昭阳君率兵打败越、魏等国立了大功，楚威王就将和氏璧表彰给他。昭阳君为此在家中举办酒菜庆贺，宴集摆布有一个深潭，有东说念主忽然说“河中有大鱼”，来宾们都去看大鱼，效力和氏璧就此被盗走灭绝了。还有东说念主怀疑盗窃和氏璧的东说念主是张仪，将张仪打了一顿，但也没能将和氏璧找出来。

《史记君臣故事图》之张仪受辱·明·张宏。

几十年以后，赵国有个叫作缪贤的太监忽然在集市上发现存东说念主在出售一块好意思玉，便花五百金买了下来，经武断，即是和氏璧，缪贤将它献给了赵惠文王。赵惠文王得到和氏璧的音问很快流传开来，秦昭襄王听说以后就派使臣对赵惠文王说：“我惬心用十五座城池来交换和氏璧（稀世之宝）。”赵惠文王很踯躅，换吧，怕秦国不讲信用；不换吧，怕秦国以此为借口攻打赵国。这个时候，缪贤就保举我方的食客蔺相如，说他能处理这个问题。就这样，蔺相如作为赵国使臣带着和氏璧来到了秦国。

秦昭襄王拿到和氏璧越过欢笑，左看右看，即是不提那十五座城的事。蔺相如对秦昭襄王说：“大王，这块好意思玉上有一块污点，不知说念您发现莫得。”昭襄王说：“我奈何没看到？来，你指出来给我望望。”蔺相如拿到和氏璧，坐窝退到大殿的柱子摆布说：“大王念念要用十五座城来交换和氏璧，我国有意打法我来交换，但我看大王莫得交换的意旨真谛。若是大王您禁止我，我的头和这和氏璧就沿途撞在这柱子上。”秦昭襄王莫得方针，只有叫东说念主拿来舆图，划出十五座城交给赵国。但蔺相如还不平静，条件秦昭襄王斋戒五天，并举办大型的典礼接收和氏璧。秦昭襄王只有情愿，没念念到蔺相如却趁这个契机让东说念主带着和氏璧回了赵国，这即是“全璧送还”的故事。

《东说念主物故事图》之全璧送还·清·吴历。

传国王印成了

汉朝皇帝的传承信物

不外，和氏璧最终仍是在秦国斡旋天地以后落到秦始皇嬴政的手里。他命东说念主将这块好意思玉砥砺成一方钤记，上头刻有“奉命于天既寿永昌”八个大字，据说这八个字是丞相李斯亲笔书写，还雕出了五条龙的印钮，并下令将这方钤记叫作“传国王印”，是皇帝专用的钤记，其他东说念主的钤记都不许叫作玺，连丞相都只可用金印。

“奉命于天既寿永昌”念念象图。

秦始皇制作了传国王印，但秦朝却是夭折王朝，只存在了15年技术。公元前206年，刘邦率军攻入关中，秦王子婴将传国王印献给了他，这样，传国王印就成了汉朝皇帝的传承信物。西汉末年，王莽篡位，念念要得到传国王印来证明我方的合感性，但王印却掌捏在元后王政君的手里。王政君是汉元帝的皇后，亦然王莽的姑妈，她对汉朝很多情谊，反对王莽篡位。她对王莽派来的使臣说：我是汉朝的老寡妇，没多长技术可活了，你们伯仲篡位，改日会被灭族的。于是，元后一怒之下将王印砸在地上，砸缺了一角。

王莽得了传国王印，便命东说念主用黄金补上了缺损的部位，从此传国王印便成了金镶玉，这也成为辨郑重伪的一个步调。新朝沦一火，东汉成立，光武帝刘秀得了传国王印。东汉末年，天地大乱，各路诸侯蜂起，袁绍、董卓先后进京大杀一通，传国王印下跌不解。自后，在各路诸侯挞伐董卓之时，孙坚发现一个宫女的尸身上有一个红色匣子，里面装的即是传国王印。自后，孙策用传国王印向袁术研讨了三千戎马，奠定了孙吴的立国基础。

曹丕篡汉以后，王印落到了曹魏手中。西晋成立后，又落到司马氏手中。西晋末年，在“八王之乱”、少数民族南下的历史布景下，王印几经障碍，落到了东晋安西将军谢尚手里，被他献给了东晋的皇帝。这是王印第一次来到南边。东晋沦一火以后，南边履历了宋都梁陈四个政权，王印也随之不断变换主东说念主。梁武帝技术爆发了有名的“侯景之乱”，侯景的部将侯子鉴在侯景失败以后将王印进入栖霞寺的井中，自后被一个僧东说念主捞了出来，献给了陈朝的第一位皇帝陈武帝。

传国王印是存是失

迷雾重重

公元589年，隋朝灭陈斡旋天下，同期也得了传国王印。隋朝沦一火以后，王印被隋炀帝的萧皇后带着避难到突厥。是以，唐朝初建的一段技术里都莫得传国王印。公元630年，大将李靖大北突厥，将萧皇后接了回归，唐太宗终于得到了传国王印。唐朝后期，藩镇割据，天地大乱，连都城长安都几次被攻破，王印也流失了。

据说五代技术，后唐的临了一个废帝在被契丹打败以后自焚而死，王印也被废弃了。是以，后周成立后，后周太祖郭威一直没能找到传国王印，北宋成立后当然也莫得。一直到北宋哲宗年间，忽然有一个农夫在耕地的时候发现了一方王印。据说，其时哲宗召集了13位大知识家来鉴识，最终细则这个东西即是秦始皇制作的传国王印。但哲宗之后即是徽宗继位，很快发生了“靖康之变”，徽宗、钦宗两代皇帝被金东说念主掳走，传国王印有可能也被金东说念主带走，又下跌不解。元朝先后磨灭金朝和南宋，均莫得发现传国王印。

王建谥宝·五代。

到了元朝，元世祖忽必烈死字后，元成宗继位，御史中丞崔彧忽然讲述说在多半（今北京）的集市中发现了传国王印，并献给了元成宗，王印成为元朝皇帝的传承信物。明朝成立，元朝残余势力逃往朔方草原。明太祖朱元璋命大将徐达率兵追击，商酌即是得到传国王印，但一直没能见效。是以，明朝的皇帝们都莫得传国王印。

到了明朝末年，努尔哈赤成立后金，皇太极继位后，从元朝后裔林丹汗那儿得到了传国王印，从此将国号后金改为“大清”，我方也改称皇帝，念念要入主华夏。但到了乾隆技术，乾隆皇帝将宫中所藏的39方多样各种的王印拿出来鉴识之时，却将这一方传国王印认定为伪物，因为这方王印上的字不像是李斯写的。秦始皇斡旋天地以后，为了斡旋笔墨，曾命李斯写了一篇范文颁行天地，还有不少刻石上有李斯的字迹，不错对质。

“古稀皇帝之宝”王印·清乾隆。

是以，到今天，传国王印是存是失？存，藏在何处？失，如何丢失？依旧迷雾重重，令东说念主猜疑不解。

本文选自《“玉”见中国：玉器文化与中汉文静》，文中所用插图均来自该书。已获取出书社授权刊发。

原文作家/石洪波

摘编/何也

剪辑/王铭博

校对/杨利体育游戏app平台